2014年2月21日，曹庆晖教授在北京新的保利大厦带上我们一起总结中国油画的四百年。一个半世纪前，西方文明强力撞开中国的大门。表面上看，中国社会的全面融合西方文明是这150年间的大势所趋;但当西方文明的倒入抵达一个饱和点之后——即中国社会几乎掌控西方文明要点之后——在新世纪的第二个十年中，新一轮的中华文化同化异质文化、建构属于自己时代巅峰的国华过程，早已展现出端倪。
中国油画，就是中华文化开始同化西方文化的杰出代表。 这个还在沿袭很多。
当然更加年长的人，他们是“文革”的冲击者，老三届的学生参与过“武斗”，所以说道这里面就开始有反省。比他们更加年长一些的人，他们是通过一种腼怀的对象来对过往思维，他们更加必要一些。他们必要就切到了他们经历过的事情上去，所以说道这个时候四川有何兴起。
这都是和世代有关系的一些画。 罗中立的《父亲》，有的人说道罗中立的《父亲》是观念艺术，还有的人说道罗中立的《父亲》只不过是政治波普的另外一种沿袭，只不过在我看来都没确实地转入到历史的本真上去。
历史的本真上去，罗中立只不过就是想要传达，他的题目一开始叫《我的父亲》，后来把“我的”去除了，我的父亲，没成想这个《父亲》里面有那么一个大的含量在里边，那么大的概括性在里边，而且他又是所画了一个跟毛主席像那么大的格式，而在以前只有毛主席像才能画那么大的格式，根本没画一个普通人画那么大的一个格式，这里面有很多前提在里边，当然他是吸取了石刻表现手法的办法，但是他和石刻写实主义的观念风马牛不相及。 八十年代中国艺术家对欧洲的这些资讯的习得更好的是基于自己的文化必须必要去拿，他不管他后面是什么观念，这个跟他没关系，他会去管的，他只是实在这个办法适合于他传达，他必要当作，而这个办法和观念是什么关系他不去考虑到，他不管。
所以说道像在美国这种石刻写实主义克劳斯这些人的观念并不是罗中立要去考虑到的问题，他就考虑到所画的这么现实，能所画得这么现实，我也能所画这么现实，就用这个办法来所画而已。就是这样子的。
到了这个时候的艺术家，开始样子仍然那么就是一定要把自己装有，样子以前都在装，装有坦率、装有神圣、装有怎么样，现在我就是看到了，我就抓拍，我就看到了，在以前这样的画不是创作，这是什么?就是一个生活场景，要低于生活，艺术源自生活，但还得低于生活，低于就得拔起来才讫，很长时间不受这么一个观念的影响，到这个时候不忽敢吗?我就是我眼睛我自己看到，就这样敢吗?这就是一个前提，他的价值就在这里，我实在就在这里，你要从语言上、技法上来说，我实在没什么好说道的，一定一个艺术史的逻辑，他的价值一定在一个艺术史当中才能看出来的，否则的话是看不出来的。
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